人在天地中，心存漢家國

陳雲教授的《漢邦中文課本》是鎅下人書展中最期待的著作之一。這本幼童啟蒙讀本讀到最後一課「人在天地中，心存漢家國」時，久久不能語。

誠如陳教授注釋所言，華人移民到美國成家立室，家中應維持華夏家教。這不能要強硬灌輸下一代要死抱狹隘的中國人身份，由朝到晚指住個鼻講「我係中國人」，而是要在下一代融入美國主流之前維持最基本的家教，教育下一代成為一個值得受人尊重的人。即使華夏文化和歐美有異，一個華夏君子肯定得到主流美國人的尊重。而為美國社會鄙視的，必是小人。儘管鎅下人和陳教授對美國時局的見解南轅北轍，但非常同意教授所言，在美國安身立命，就得尊重美國主流，並對美國存感激之心。

第二代在美華人多以英語為母語，能讀華文媒體文章已屬異數，能夠流利對答和書寫的萬中無一。即使如此，當中不少會有尋根的衝動。美國雖是白人立國，但移民和混血歷史悠久，人人都有自己獨特的家族史。加州更加是移民國家中的移民口岸，在建省時華人已有角色。華人家長就算平日戲稱子女為「竹升」，當子女想尋根時亦應大力幫助，免其受狹隘國族主義所影響。

竹升仔女吸收到的中華文化往往令人忍俊不禁，字寫得東歪西倒，話講得亂七八糟。讀這些竹升文化產品，就像看幼童畫畫一樣可愛。Amy Tan 的《Joy Luck Club》（《喜福會》）中的舊中國荒謬得虛幻， Iris Cheng 的經典著作《The Chinese in America》有關在美華人的資料極其嚴謹，但亦難免在閒談中搞錯唐朝和宋朝。最新人氣處境劇《Fresh of the Boat》中的台灣家庭更加是失實得難以置信。

這些文化產品非驢非馬，卻往往是美國人接觸中華文明的入門磚，像美式中菜一樣。來美國前完全未聽過Chop Suey (雜碎) 和 General Tso's Chicken (左宗棠雞)，但對不少美國人來說，它們和點心一樣，都是中菜。與其挑剔這些美式中菜，竹升文學如何如何「不正宗」，鎅下人寧願多點異國人接觸中華文明，加入華夏文化的大家庭。「華人在漢家、華人在異國、異國人學華夏文化，都以天下一家視之」這些中美文化 fusion ，其實係華夏文化的橋頭堡。

竹升仔女在美國土生土長，真正融入主流的話，配偶很可能不是華人。再下一代由於是混血，華人只不過係先祖源流之一。說到這裏，不少金山阿伯都不勝唏噓，慨嘆自己後代不再是華人。鎅下人倒樂觀其成，因為終於可以功成身退，閒時教孫兒一兩句中文就可以無愧於心。美國主流文化有容乃大，華夏文化身影只會越來越多。到時有到時的新到埗金山阿伯，到時有到時的竹升仔女，到時有到時的《Joy Luck Club》，到時有到時的《Fresh of the Boat》。這個「到埗、融入、隱沒」的過程一直不斷重演，永不止息。